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分为六种，即具有见、闻、嗅、味、触、思维作用的眼、耳、鼻、舌、身、意，通称“六识”。 五阴中的后四阴亦曰“非色四阴”，简称为“名”，因此五阴又叫作“名色”。“名色”可以泛指一切精神现象和物质现象；而...统一，即有意识活动的人体。感知机能来自人的生命体，是谓“名色是六入缘”。 “名色”：“名色”来自“识”，早期佛教对此“识”的解释较杂，或谓“淫识”，或谓投生一刹那的精神体；早期汉译亦作“识伸”，有...
任继愈
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、火、风、空、识，此六者遍一切时遍一切处，视之为实在论中之本体，或曰本质可也，亦即为一切有之所自出。所谓世界之生成，即源于此。 二：“十八界”：眼、耳、鼻、舌、身、意的“六识”与“六根”及色、声、香、味、触、法之“六尘”也。人，以此而有其内在世界与外在世界。所谓“唯心论”“唯物论”等，皆此十八界中事。 三：“五蕴”：色、受、想、行、识、此五者，乃人一期生命中所显现一切者也。实言之，“色”、...
程文熙
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意在说明世俗 事物的缘生轮回，划分为“三世二重因果”，共含“十二支”，如下： 过去二因：无明→行 ↙ 现在五果： 识→名色→六入→触→受 五蕴与十二因缘之关系及其哲学意义 来自: 免费论文网 ...承接“识”“名色”“六处”“触”等而来的，大致属于心理现象；受蕴则直接承继色蕴，这多少具有早期哲学朴素的唯物反映论的色彩。这再次表明五蕴是较早的朴素理论。（2）就其具体涵义来看，十二因缘的六入、触、受...
不详
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点头·侯官县烈女歼》：“当今世情，何人不趋炎附势，见兔谁肯结交穷秀才？”（李明权） 【见闻】指人的感觉作用和认识能力。佛教认为，人有“六识”。“见”是眼识的作用，“闻”是耳识的作用，“觉”是鼻识、...便成配偶。”（李明权） 【六根清净】“六根”就是眼耳鼻舌身意六种器官，眼根与色境相对，能生眼识，乃至意根法境相对，能生意识，由能生之义而称之为“根”。《法华功德品》说，菩萨消除眼等六根无始以来罪垢，...
赵朴初
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relevance），另一方面则希望能更清楚开显皎然意境论的内涵与意义。 二、皎然意境论的建构与唯识学的相关性 唯识学中“识”是一个很重要的观念，指人的心灵的认识能力，眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识六种认识能力谓“六识”，识的作用也就是所谓的“了别”，眼识，依眼根生起，认识色境；耳识，依耳根生起，认识声境；鼻识，依鼻根生起，认识香境；舌识，依舌根生起，认识味境；身识，依遍于通体的身根生起，认识轻重冷暖...
彭雅玲
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心相续流，总说就是“意门转向心”，在心尚未生起的心门，与心在一起，就叫做“意处”。 六处是触的缘 相应的内、外六处 在探讨什么是“触”（phassa 或samphassa）之前，我想对“六处”与“识...声处”；相对“鼻处”就有“香处”；相应“舌处”就有“味处”；相应“身处”就有“触处”；相对“意处”就有“法处”，“法处”为意识所缘的对象，也就是心理活动的现象。 根、境、识的互动 在“内六处”相应于...
不详
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，乃依意根生起之前六识。（三）作为五蕴之一，名为“识蕴”，指小乘所谓“六识”与大乘所谓“八识”之心王。（四）作为“十二因缘”之一，名为“识支”。早期汉译佛典乃将“识”与“神”并称，谓之“识神”（见《阴...：（一）择灭无为；（二）非择灭无为；（三）虚空；（四）空无边处；（五）识无边处；（六）无所有处；（七）非想韭非想处；（八）缘起支性；（九）圣道支性。说一切有部主“三无为”：（一）虚空无为；（二）择灭...
刘贵杰
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重要的是知识的“善”与“恶”，乃至“记忆”作用之立极以成“大智”。释尊另说了一种“三事和合”：一二是“眼耳鼻舌身意”的“六根”和“六识”，三是“色声香味触法”的“六尘”。三者总称“十八界”。人，也就是在...，识于“色声香味触法”六尘是已。 “知”于四谛者何？四谛中的“道谛”，为“三十七道品”，最为重要。这其中是：“我法中种种法充满其中。所谓四意止、四意断、四神足、五根、五力、七觉意、八真直行” (增：...
程文熙
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活动。 “行”的定义是“造作”，特指思想中决定和支配人的行为的那些因素，如目的、筹划、决断、心理趋向、意志等。 “识”的定义是“了别”，指一切认识活动赖以发生的精神主体，早期佛教分为六种，即具有见、闻、嗅、味、触、思维作用的眼、耳、鼻、舌、身、意，通称“六识”。 五阴中的后四阴亦曰“非色四阴”，简称为“名”，因此五阴又叫作“名色”。“名色”可以泛指一切精神现象和物质现象；而“五阴”往往特指“...
不详
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竟”,郑玄注:“竟,界也”。佛学传入中国后,人们翻译佛经,借用了这个 具有领域内涵的“境”字,指人的意识、感受能力所及的领域。佛学认为事物能为人的感官所及者有六:即“色、声、香、味、触、法”名之为“六境”;人能感受到这六种东西的是“眼、耳、鼻、舌、身、意”,名之为“六根”。以“六根”感受“六境”,在意识领域内所发生的效果是“眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识”, 名之为“六识”。六境、六根、六识...
不详
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